The Home Rule League movement

On 16 June 1914, Tilak was released from Jail after 6 years of Rigorous Imprisonment most of which he had spent in Mandalay in Burma. He returned to India very different to the One he had ben banished from.

Aurobindo Ghosh had taken Sanyas and went to Pondicherry.

Lala Lajpat Rai was away in the U.S.A.

•The INC had yet to recover from the combined effects of the split at Surat in 1907 and the dissilusionment of the moderates with the constitutional reforms of 1909.

The annual session of INC in 1914 was to prove a dis-appointment.

Tilak and Besant, Thereupon decided to revive political activity on their own while maintaining their pressure on the Congress to re-admit the Extremists group.

In early 1915, Annae Besant launched a campaign through her two new papers, New India and Commonweal and organised public meetings and conferences to demand that India be granted self government on the lines of the white colonies after the war.

HRL Movement

Tilak’s League

28 Apr 1916, Pune (HQ)With Joseph Baptista as its president and N.C. Kelkar as Secretary & covered Maharashtra (except Bombay) Kamataka, C.P. & Berar

 Besant’s League

HQ Aayar 1 Sep,1916 with George Arundale as its President and covered Bombay & Rest of India


 avoided any friction by demarcating their areas of work


The main thrust of the activity was directed towards building up an agitation around the demand for Home Rule. This was to be achieved by promoting political education and discussion

New India & Commonweal

•Mahratta (Eng) Kesari (Marathi)

Arundale, though New India, advised members to promote political discussions, established libraries containing material on national politics, organised classes for students on politics, print and circulate pamphlets, collect funds organised social work, take part in local govt. activities, arrange political meetings & lectures
The turning point in the movement came with the decision of the Govt of Madras in June 1917 to place Mrs. Besant and her associates B.P. Wadia and George. Arundale, under arrest. Their Internment became the ocassion for nationwide protest. In a dramatic gesture, Sir S. Subramaniya Aiyer renounced his khighthood. In July 1917, Tilak advocated use of Civil Disobedience if the Govt. refuses to release the internees.

During 1918, however various factors combined to diffuse the energies of HRL,

•The Moderates who had joined the movement after Besant’s arrest were pacified by thepromise of reforms and by Besant’s release.

• The publication of the Scheme of Govt. reforms in July 1918 further divided the nationalists rank. Some wanted to accept it & others were in favour of rejections. Govt also adopted a concitiatory policy.

• Tilak decided to go to England to persue a case he had filed against Valentine Chirole who called Tilak as ‘Father of Indian Unrest.


Contributions made by the Revolutionaries

First Phase [1908-1912]

Revolutionary activities, gradually came to an end. Lacking a mass base, despite remarkable heroism, the Individual revolutionaries, organised in small secret groups, couldn’t withstand suppression by the still strong colonial state but despite their small numbers and eventual failure, they made a valuable contribution to the growth of nationalism in India. They gave us back the pride of our manhood.

Second phase

(1) From Individual heroic actions second phase of revolutionaries were moving towards mass politics. They also started using trials courts as the centres for spreading nationalist demands so that the people could be familiar with their movement and ideology. They made popularise the Idea of revolution and raised the slogans eg. Inquilab Zindabad (Long live the revolution) and they also popularise anti Imperialist Ideas and raised a slogan ‘Down down the Imperialism.

(2) The Country was also stirred by the prolonged hunger strike the revolutionary under-trials understood as a protest against the horrible conditions in Jail. The entire nation rallied behind the hunger strikers. When Jatin Das died of hunger strike on 64th day, his burial was attended by 6 lakh people.

(3) Many of them worked in the INC as well and enabled them to gain access to the vast Congress masses.

(4) A remarkable aspect of this new phase of the revolutionary movement in Bengal was the large scale participation of women under Suryasen’s leadership. They provided shelter, acted as messengers & custodian of arms and fought guns in hand. (Prililata Wadedar, Kalpana Dutta, Suniti Chaudhary, Shanti Ghosh & Bina Das).

(5) The Bengal revolutionaries of the 1920s & 1930s had shed some of their earlier Hindu religiosity they no longer took religious vows and oaths. Some of the groups, also no longer excluded
Muslims. They took many Muslims like Sattar, Mir Ahmed, Fakir Ahmed Mian, Tunu Mian and government Massive supports from Muslim Villagers around Chittagong.

(6) A real breakthrough in terms of revolutionary Ideology and the goals of revolution and the forms of revolutionary struggle was made by Bhagat Singh and his comrades. Menifests of HRA had declared in 1925 that it stood for abolition of all systems which makes the exploitation of man by man possible.

(7) Ram Prasad Bismil had appealed to the youth to give up the desires to keep revolvers & pistols, not to work in secret, but to work in the open movement. He had asked the people to establish Hindu-Muslim unity & unite all political groups under the leadership of the Congress: He further said that every human being has equal rights over products of nature. [Communism]

(8) Bhagat Singh had already, before his arrest in 1929, abandoned his belief in spreading terror and Individual heroic action. He had turned to Marxism and had come to believe that popular broad based mass movements alone could lead to a successful revolution.

(9) Bhagat Singh and his comrades also made a major advance in broadening the scope and definition of revolution. Revolution was no longer equated with militancy or violence. Its first objective was national revolution.

(10)In ‘Philosophy of the bomb’, Written by Bhagvaticharan Bohra, Chandrasekhar Azad and Yashpal, they defined revolution as Independence, social, political and economic aimed at establishing new order of society. Bhagat Singh had fully accepted Marxism and the Class approach to society. Being fully and consciously secular, they told that communalism was as big enemy as colonialism.

होम रूल लीग आंदोलन


16 जून 1914 को, तिलक को 6 साल के कठोर कारावास के बाद जेल से रिहा कर दिया गया, जिसमें से अधिकांश उन्होंने बर्मा के मांडले में बिताए थे। वह जिस भारत से निर्वासित किया गया था, उससे बहुत अलग भारत लौटा।

• अरबिंदो घोष सन्यास लेकर पांडिचेरी चले गए थे।

• लाला लाजपत राय दूर यू.एस.ए. में थे।


1907 में सूरत में हुए विभाजन और 1909 के संवैधानिक सुधारों से नरमपंथियों के मोहभंग के संयुक्त प्रभावों से कांग्रेस को अभी उबरना बाकी था।

• 1914 में कांग्रेस का वार्षिक अधिवेशन अनियुक्ति साबित करने वाला था।

इसके बाद तिलक और बेसेंट ने उग्रवादी समूह को फिर से शामिल करने के लिए कांग्रेस पर अपना दबाव बनाए रखते हुए अपने दम पर राजनीतिक गतिविधि को पुनर्जीवित करने का फैसला किया।

1915 की शुरुआत में, अन्ना बेसेंट ने अपने दो नए पत्रों, न्यू इंडिया और कॉमनवेल के माध्यम से एक अभियान शुरू किया और युद्ध के बाद श्वेत उपनिवेशों की तर्ज पर भारत को स्वशासन देने की मांग के लिए जनसभाओं और सम्मेलनों का आयोजन किया।


एचआरएल आंदोलन

तिलक लीग

28 अप्रैल 1916, पुणे (मुख्यालय) इसके अध्यक्ष के रूप में जोसेफ बैपतिस्ता और सचिव के रूप में एन.सी. केलकर और महाराष्ट्र (बॉम्बे को छोड़कर) कामटक, सी.पी. और बरार


बेसेंट लीग

मुख्यालय अय्यर 1 सितंबर, 1916 को जॉर्ज अरुंडेल के अध्यक्ष के रूप में और बॉम्बे और शेष भारत को कवर किया


अपने कार्यक्षेत्रों का सीमांकन करके किसी भी टकराव से बचा


गतिविधि का मुख्य जोर होम रूल की मांग के इर्द-गिर्द एक आंदोलन खड़ा करने की ओर निर्देशित था। यह राजनीतिक शिक्षा और चर्चा को बढ़ावा देकर हासिल किया जाना था

• न्यू इंडिया और कॉमनवील

• मराठा (इंग्लैंड) केसरी (मराठी)

अरुंडेल, हालांकि न्यू इंडिया, ने सदस्यों को राजनीतिक चर्चाओं को बढ़ावा देने की सलाह दी, राष्ट्रीय राजनीति पर सामग्री वाले पुस्तकालयों की स्थापना की, राजनीति पर छात्रों के लिए कक्षाओं का आयोजन किया, पैम्फलेट प्रिंट और प्रसारित किए, धन इकट्ठा किया, सामाजिक कार्य आयोजित किए, स्थानीय सरकार में भाग लिया। गतिविधियों, राजनीतिक बैठकों और व्याख्यान की व्यवस्था करें

जून 1917 में मद्रास सरकार द्वारा श्रीमती बेसेंट और उनके सहयोगियों बी.पी. वाडिया और जॉर्ज। अरुंडेल, गिरफ्तारी के तहत। उनका नजरबंदी राष्ट्रव्यापी विरोध का अवसर बन गया। सर एस. सुब्रमण्यम अय्यर ने एक नाटकीय अंदाज़ में अपनी सत्ता का त्याग कर दिया। जुलाई 1917 में, तिलक ने सविनय अवज्ञा के उपयोग की वकालत की यदि सरकार। बंदियों को रिहा करने से इंकार

1918 के दौरान, हालांकि विभिन्न कारकों ने एचआरएल की ऊर्जा को फैलाने के लिए संयुक्त किया,

बेसेंट की गिरफ्तारी के बाद जो नरमपंथी आंदोलन में शामिल हुए थे, वे सुधारों के वादे और बेसेंट की रिहाई से शांत हुए।

• सरकार की योजना का प्रकाशन। जुलाई 1918 में सुधारों ने राष्ट्रवादियों के रैंक को और विभाजित कर दिया। कोई इसे स्वीकार करना चाहता था तो कोई इसे खारिज करने के पक्ष में था। सरकार ने भी समझौतावादी नीति अपनाई।

तिलक ने तिलक को ‘भारतीय अशांति का जनक’ कहने वाले वेलेंटाइन चिरोले के खिलाफ दायर एक मामले को आगे बढ़ाने के लिए इंग्लैंड जाने का फैसला किया।



क्रांतिकारियों का योगदान


पहला चरण [1908-1912]

क्रांतिकारी गतिविधियाँ, धीरे-धीरे समाप्त हो गईं। उल्लेखनीय वीरता के बावजूद, जनाधार की कमी के कारण, छोटे-छोटे गुप्त समूहों में संगठित व्यक्तिगत क्रांतिकारी, अभी भी मजबूत औपनिवेशिक राज्य द्वारा दमन का सामना नहीं कर सके, लेकिन उनकी छोटी संख्या और अंततः विफलता के बावजूद, उन्होंने भारत में राष्ट्रवाद के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया। भारत। उन्होंने हमें हमारी मर्दानगी का गौरव वापस दिया।


दूसरा चरण


(1) व्यक्तिगत वीरतापूर्ण कार्रवाइयों से क्रांतिकारियों का दूसरा चरण जन राजनीति की ओर बढ़ रहा था। उन्होंने ट्रायल कोर्ट का उपयोग राष्ट्रवादी मांगों को फैलाने के केंद्र के रूप में भी करना शुरू कर दिया ताकि लोग उनके आंदोलन और विचारधारा से परिचित हो सकें। उन्होंने क्रांति के विचार को लोकप्रिय बनाया और नारे लगाए। इंकलाब जिंदाबाद (क्रांति जिंदाबाद) और उन्होंने साम्राज्यवाद विरोधी विचारों को लोकप्रिय बनाया और ‘साम्राज्यवाद को मुर्दाबाद’ का नारा दिया।

(2) लंबे समय तक भूख हड़ताल से देश भी आंदोलित था, क्रांतिकारी अंडर-ट्रायल को जेल में भयानक परिस्थितियों के विरोध के रूप में समझा गया। पूरा देश अनशनकारियों के साथ खड़ा हो गया। 64वें दिन जब भूख हड़ताल से जतिन दास की मृत्यु हुई, तो उनकी अंत्येष्टि में 6 लाख लोग शामिल हुए थे।

(3) उनमें से कई ने कांग्रेस में भी काम किया और उन्हें विशाल कांग्रेस जनता तक पहुँचने में सक्षम बनाया।

(4) बंगाल में क्रांतिकारी आंदोलन के इस नए चरण का एक उल्लेखनीय पहलू सूर्यसेन के नेतृत्व में महिलाओं की बड़े पैमाने पर भागीदारी थी। उन्होंने आश्रय प्रदान किया, दूतों और हथियारों के संरक्षक के रूप में काम किया और हाथ में बंदूक लेकर लड़ाई लड़ी। (प्रिलिलता वाडेदार, कल्पना दत्ता, सुनीति चौधरी, शांति घोष और बीना दास)।

(5) 1 9 20 और 1 9 30 के दशक के बंगाल के क्रांतिकारियों ने अपनी कुछ पहले की हिंदू धार्मिकता को त्याग दिया था, उन्होंने अब धार्मिक प्रतिज्ञा और शपथ नहीं ली। कुछ समूहों को भी अब बाहर नहीं रखा गया है

मुसलमान…उन्होंने सत्तार, मीर अहमद, फकीर अहमद मियां, टुनू मियां जैसे कई मुसलमानों को लिया और चटगाँव के आसपास के मुस्लिम ग्रामीणों से सरकारी समर्थन प्राप्त किया।

(6) क्रांतिकारी विचारधारा और क्रांति के लक्ष्यों और क्रांतिकारी संघर्ष के रूपों के संदर्भ में एक वास्तविक सफलता भगत सिंह और उनके साथियों द्वारा की गई थी। एचआरए के मेनिफेस्ट्स ने 1925 में घोषणा की थी कि यह उन सभी प्रणालियों को समाप्त करने के लिए खड़ा है जो मनुष्य द्वारा मनुष्य के शोषण को संभव बनाती हैं।

(7) राम प्रसाद बिस्मिल ने युवाओं से अपील की थी कि वे रिवॉल्वर और पिस्टल रखने की इच्छा छोड़ दें, छिपकर काम न करें, बल्कि खुले आंदोलन में काम करें। उन्होंने लोगों से कांग्रेस के नेतृत्व में हिंदू-मुस्लिम एकता स्थापित करने और सभी राजनीतिक समूहों को एकजुट करने के लिए कहा था: उन्होंने आगे कहा कि प्रकृति के उत्पादों पर हर इंसान का समान अधिकार है। [साम्यवाद]

(8) 1929 में अपनी गिरफ्तारी से पहले ही भगत सिंह ने आतंक फैलाने और व्यक्तिगत वीरतापूर्ण कार्रवाई में अपना विश्वास छोड़ दिया था। उन्होंने मार्क्सवाद की ओर रुख किया था और उन्हें विश्वास हो गया था कि लोकप्रिय व्यापक आधार वाले जन आंदोलनों से ही एक सफल क्रांति हो सकती है।

(9) भगत सिंह और उनके साथियों ने भी क्रांति के दायरे और परिभाषा को व्यापक बनाने में एक प्रमुख प्रगति की। क्रांति को अब उग्रवाद या हिंसा से नहीं जोड़ा गया था। इसका पहला उद्देश्य राष्ट्रीय क्रांति था।

(10)भगवतीचरण बोहरा, चंद्रशेखर आजाद और यशपाल द्वारा लिखित ‘फिलॉसफी ऑफ द बम’ में उन्होंने क्रांति को स्वतंत्रता, सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक रूप से समाज के नए आदेश की स्थापना के उद्देश्य से परिभाषित किया। भगत सिंह ने मार्क्सवाद और समाज के प्रति वर्ग दृष्टिकोण को पूरी तरह से स्वीकार कर लिया था। पूरी तरह और सचेत रूप से धर्मनिरपेक्ष होने के नाते, उन्होंने बताया कि साम्प्रदायिकता उपनिवेशवाद जितना ही बड़ा दुश्मन है।

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